Oraciones en latín: Pronunciación

Cuando surgieron las primeras comunidades cristianas no existía un "idioma oficial" para la liturgia y devociones. Siendo el latín y el griego las lenguas predominantes en el territorio donde se extendió, estas lenguas también predominaron en la Iglesia, con un cierto predominio del griego, pues en esa lengua se escribió el Nuevo Testamento y la gran mayoría de escritos de los primeros Padres de la Iglesia y Concilios. Sin embargo en estos primeros siglos también existió liturgia en sirio, copto, y otros lenguas regionales.

A partir del s. VII, en parte por la expansión del Islam en Asia y el norte de África, en parte por los conflictos de autoridad entre Roma y Constantinopla, que culminarán en el cisma de Oriente (1054), poco a poco el latín fue quedando como la única lengua dominante en la liturgia, en la teología y documentos oficiales de la Iglesia católica.

El conflicto con las Iglesias protestantes en el s. XVI provocó que la Iglesia asumiese algunas posturas rígidas como que la Vulgata era la única traducción de la Biblia que podían leer los católicos, y que el misal romano (según la reforma de Pío V) debía ser el único que debía usarse en la liturgia católica (con pequeñas excepciones).

Aunque esto favoreció en cierto modo el uso del latín, por otro lado, con el paso de los siglos y el auge de las lenguas nacionales, fue creándose entre muchos la sensación de algo artificial, anticuado e incomprensible, y fue detestado como todas las cosas que se cumplen por mera imposición. Por eso cuando en la segunda mitad del s. XX se realizó la reforma litúrgica del Vaticano II, el latín fue una de las infortunadas víctimas. Actualmente se busca una visión más ecuánime, teniendo en cuenta que, ante todo, el latín es la llave de siglos de cultura: filosofía, derecho, historia, y también teología y liturgia. De hecho hace poco el actual Papa ha recordado su importancia y su deseo de impulsar su estudio (Motu proprio "Latina Lingua", 10 nov. 2012).

Grabado xilográfico de un "blockbuch" del Canticum Canticorum (hacia 1465), en la Hofbibliothek en Aschaffenburg (Alemania), Inc. 160. El cristianismo solía aplicar este libro del A.T. a la Virgen María.

Aunque pensando en los cultores de la música coral ya he escrito varios artículos sobre la pronunciación de varios himnos religiosos, ahora, atendiendo al interés de muchos lectores de este blog sobre la pronunciación de oraciones en latín, quiero suplir ese vacío.

Siendo esta materia casi infinita, he seleccionado solo aquellas oraciones más populares. Pero ya que la extensión de tal tarea es impropia para un blog, la versión larga la adjunto en el siguiente archivo PDF (actualizado y ampliado el 12/03/2022): pdf-oraciones

Ahí el lector interesado encontrará: Signum crucis, Pater noster, Ave Maria, Gloria Patri, Angele Dei, Actus contritionis, Salve Regina, Memorare, Sub tuum praesidium, Angelus, Regina caeli, Anima Christi, Sancte Michael archangele, Confiteor Deo, Symbolum apostolorum, Gloria in excelsis, el Credo niceno-constantinopolitano, el Rosarium Virginis Mariae y las letanías lauretanas.

Y para ilustrar este artículo a continuación podemos ver dos hermosos himnos latinos en honor de la Virgen María: Salve Regina y la antiquísima Sub tuum praesidium.

En la primera columna va el texto latino, en la segunda la pronunciación y en el tercero una traducción, que a veces se aparta de la versión "oficial": con ella simplemente pretendo que el lector comprenda cabalmente el texto latino. También por ese motivo trato de mantener la correlación línea por línea entre ambos textos.

Salve Regina
Salve, Regina, Mater misericordiae, vita, dulcedo et spes nostra, salve. Ad te clamamus, exsules filii Evae. Ad te suspiramus gementes et flentes in hac lacrimarum valle.	Sal-ve,  Re-yi-na, Ma-ter  mi-se-ri-cor-die, vi-ta,  dul-che-do et   spes  nos-tra,  sal-ve. Ad  te   cla-ma-mus, ex-su-les  fi-li-i   E-ve. Ad   te  sus-pi-ra-mus ye-men-tes  et  flen-tes in hac  la-cri-ma-rum  val-le.	¡Salve, oh Reina! Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra ¡salve! A ti clamamos, los exiliados hijos de Eva. A ti suspiramos, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas.
Eia ergo, advocáta nostra, illos tuos misericórdes óculos ad nos convérte. Et Iesum benedictum fructum ventris tui, nobis, post hoc exsilium, ostende.	E-ia er-go, ad-vo-ca-ta nos-tra, il-los tu-os mi-se-ri-cor-des o-cu-los ad nos con-ver-te. Et Ye-sum be-ne-dic-tum fruc-tum ven-tris tu-i, no-bis, post hoc eks-si-lium, os-ten-de.	Ea, pues, abogada nuestra, esos tus ojos misericordiosos vuélvelos hacia nosotros. Y a Jesús, fruto bendito de tu vientre, después de este exilio muéstranoslo.
O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria!	O   cle-mens, o pi-a, o  dul-chis Vir-go Ma-ri-a!	¡Oh clemente! ¡Oh piadosa! ¡Oh dulce Virgen María!

Sub tuum praesidium
Sub tuum praesidium confugimus, sancta Dei Genetrix.	Sub tu-um pre-si-dium con-fu-yi-mus, sanc-ta Dei Ye-ne-triks.	Bajo tu protección nos refugiamos santa Madre de Dios.
Nostras deprecationes ne despicias in necessitatibus nostris, sed a periculis cunctis libera nos semper, Virgo gloriosa et benedicta.	Nos-tras de-pre-cad-sio-nes ne des-pi-chias in ne-ches-si-ta-ti-bus nos-tris, sed a pe-ri-cu-lis cunc-tis li-be-ra nos sem-per, Vir-go glo-rio-sa et be-ne-dic-ta.	Nuestras súplicas no desprecies en nuestras necesidades, sino que de todos los peligros líbranos siempre, Virgen gloriosa y bendita.